لايجوز حلّ السحر بالسحر لعموم النصوص الواردة في تحريمه

رد
سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ بشدة على
من يقول بجواز علاج السحر بالسحر وقال: «الذي نعتمده وندين الله به ان
المسلم حرام عليه قصد السحرة وانه لا يجوز له اتيانهم ولا طلب الحل منهم
فهم اهل كذب وباطل وهم من قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم (من اتى
كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم )

واستطرد
قائلا ان السحرة اعداء الانسان واعداء الدين والمال وكذابون دجالون يسلبون
المال ولا يحلون سحرا عن مسحور الا اذا قرب المسحور لهم شيئا من دون الله
فيأمرونه ان يذبح لغير الله وينذر لغير الله ويدعو غير الله واضاف سماحة
المفتي ان من تأمل النصوص علم الحق وقال ان من يلوي النصوص على ما يهوى
ويريد ويقول ان هذا مذهب العلماء والأئمة والى آخره فهذه اكاذيب واباطيل.

وحول
اختلاف الفتاوى بين العلماء وهو ما نعيشه حاليا قال الشيخ عبدالعزيز بن
عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة «امور الفتوى على اقسام فهناك مسلمات لا
يختلف فيها العلماء كعبادة الله والايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم
والتزام الصلاة والزكاة والحج والصوم وتحريم الحرام وجميعها امور لا يختلف
الناس فيها وقد يختلف الناس في بعض فروع المسائل التي لكل انسان وجهة نظر
فيها وهذا يعني ان الاختلاف في فهم النص سواء من القرآن او السنة
الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

يحذر من إتيان السحرة
الكفرة المفسدين
طلبا لمساعدتهم في فك وحل السحر عن المؤمنين !!!

[[
(( حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور ))

السؤال :
هل يجوز تعلم
حل أو فك السحر عن المسحور؟

الجواب :

إذا كان بالشيء المباح
من الأدعية الشرعية، أو الأدوية المباحة، أو الرقية الشرعية،
فلا بأس.
أما
أن يتعلم السحر ليحل به السحر، أو لمقاصد أخرى فذلك لا يجوز،
بل هو من
نواقض الإسلام ؛
لأنه لا يمكن تعلمه إلا بالوقوع في الشرك ،
وذلك
بعبادة الشياطين من الذبح لهم، والنذر لهم، ونحو ذلك من أنواع العبادة،
والذبح
لهم والتقرب إليهم بما يحبون حتى يخدموه بما يحب،
وهذا هو الاستمتاع
الذي ذكره الله سبحانه
بقوله تعالى:

**وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ
جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ
وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا
بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ
مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ
حَكِيمٌ عَلِيمٌ )) سورة الأنعام الآية 128. ]]

انتهى
المصدر :
مجموع
فتاوى ومقالات الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله رحمة واسعة
الجزء
الثامن ص 118
رد الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة
كبار العلماء حفظه الله

على من نصح باستخدام السحر وقصد السحرة لحل
السحر

نشرت صحيفة الوطن السعودية
يوم الأربعاء 18 جمادى الأولى
1427هـ الموافق 14 يونيو 2006م العدد (2084) السنة السادسة
أبها: الوطن
أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن "حل السحر
بالسحر" غير جائز وأن الفتوى التي أجازته ستفتح باباً للشر، وقال في رده
على فتوى بعض من أجاز ذلك:

تكرر النشر في بعض الصحف والبث في بعض
الفضائيات ما أفتى به بعضهم من جواز حل السحر بسحر مثله.

ولا شك أن
هذه الفتوى تفتح على الناس باب شر كبير قد لا يتصوره ذلك المفتي، وهذه
الفتوى مردودة بأمور
أهمها

أن السحر أعظم المحرمات بعد الشرك
ومنها :

أولاً: أنه لا يجوز التداوي بالحرام، والسحر كفر ، والكفر
أشد المحرمات

# والدليل على أنه كفر قوله تعالى: (ولكن الشياطين
كفروا يعلمون الناس السحر)

# وقوله تعالى عن الملكين: (وما يعلمان
من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر)

أي لا تتعلم السحر.

#
وقوله تعالى: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق)

أي
علم اليهود أن من استبدل السحر بالإيمان ما له نصيب في الجنة.

#
وقوله تعالى: (ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا
يعلمون)

أي لو تركوا السحر لبقوا على إيمانهم ولحصلوا على ثواب الله
وجنته


فدل ذلك على أن الكفر يتنافى مع الإيمان

وفي
الحديث: (ومن سحر فقد أشرك)


ثانياً: أن الساحر مفسد في
الأرض.
قال تعالى: (ما جئتم به السحر إن الله سيبطله
إن الله لا يصلح
عمل المفسدين)
وقال تعالى: (ولا يفلح الساحرون) (ولا يفلح الساحر حيث
أتى)
وفي الفتوى بجواز حل السحر بسحر مثله تمكين للسحرة أن يفسدوا في
الأرض بحجة العلاج بحل السحر.


[[]] ثالثاً: أن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال: (حد الساحر ضربه بالسيف)
# وقد نفذ هذا الحكم صحابة رسول
الله صلى الله عليه وسلم
# فقد كتب عمر رضي الله عنه إلى عماله أن
اقتلوا كل ساحر وساحرة.
قال الراوي: (فقتلنا ثلاث سواحر).
# وقتلت أم
المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها جارية لها سحرتها.
# وقتل جندب بن
كعب رضي الله عنه ساحرا يلعب عند الخليفة يتظاهر أنه يقتل الشخص ثم يحييه
فقتله جندب.
وقال: إن كان صادقاً فليحي نفسه.
# ولهذا قال الإمام
أحمد رحمه الله:
صح قتل الساحر عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم يعني هؤلاء.

رابعاً: وأما استدلال من أفتى بحل السحر
بسحر مثله بأن هذا من باب الضرورة
فنجيب عنه بأنه ليس هناك ضرورة
للعلاج
لأن هناك مما يباح من العلاجات ما يغني عنه والحمد لله
وهو
العلاج بالرقية الشرعية والأدوية المباحة المجربة
مع التوكل على الله
ودعائه والتضرع إليه فهو سبحانه يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.
# ثم
إن السحر كفر ولا يباح الكفر للضرورة



[[]] وكذا استدلال
ذلك المفتي بأن بعض العلماء أجاز حل السحر بسحر مثله
# نجيب عنه بأن
أقوال
العلماء إذا خالفت الدليل فإنه لا يجوز العمل بها
وهذا القول مخالف
للكتاب والسنة كما وضحنا
فلا يجوز الأخذ به.
قال الله تعالى: (فإن
تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
ذلك خير وأحسن تأويلاً.)


## وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
النشرة
حل السحر عن المسحور. وهو نوعان:
# الأول: حل السحر بسحر مثله
وهو
الذي من عمل الشيطان
فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل
عمله عن المسحور.

# والثاني النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية
المباحة فهذا جائز.
وقول العالم يستدل له ولا يستدل به


وختاماً أقول:
إنه إذا أفتي بالعلاج عند السحرة ليحلوا السحر كما يقول
هذا المفتي
فإن في هذا إتاحة للسحرة أن ينتشروا في بلاد التوحيد، بلاد
الحرمين الشريفين مهبط الوحي ومهد الرسالة بعد أن طهر الله تلك البلاد منهم
بدعوة التوحيد.

وفي هذه الفتوى أيضاً فرصة للسحرة أن يسحروا
الناس
ثم يقولوا تعالوا نعالجكم من السحر. !!

ولا يتم هذا
إلا بالتعاون مع أهل الحسبة ورجال الأمن على مطاردتهم وهدم أوكارهم.
وفق
الله المسلمين حكاماً ومحكومين للعمل بكتابه وسنة نبيه وحماية العقيدة.
انتهى
رد فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله